回歸清明的節(jié)日內(nèi)涵
原標(biāo)題：讓清明節(jié)多一些氣清景明
為個(gè)人積存正氣，為社會(huì)積存正能量，以期走得更遠(yuǎn)，這是清明節(jié)的一個(gè)內(nèi)涵
關(guān)于清明節(jié)，《歷書(shū)》如此記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”《歲時(shí)百問(wèn)》云：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。由此可見(jiàn)，注重“清”和“明”，一直是清明節(jié)的一個(gè)重要文化內(nèi)涵。今天的我們，也應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)節(jié)日氣清景明。
讓“奇葩祭品”走開(kāi)，讓祭奠情感保持氣清景明。祭奠是一種禮敬、懷念，更是一種情感升華。站在歷史和先人的肩膀上，讓自我得到精神凈化、智慧啟迪，以期走得更遠(yuǎn)，這是清明節(jié)的一個(gè)內(nèi)涵。所以，應(yīng)當(dāng)杜絕花哨的“護(hù)照”“房產(chǎn)證”“私人飛機(jī)”等“奇葩祭品”，雖然這些祭品有所謂的新潮味，但和傳統(tǒng)文化、公序良俗、傳統(tǒng)美德不合拍，更和崇德向善的主流價(jià)值格格不入。
讓陳規(guī)陋習(xí)走開(kāi)，讓祭奠形式保持氣清景明。源于周代的清明節(jié)至今已有兩千五百多年歷史。時(shí)間跨度長(zhǎng)，存留下來(lái)的慣性做法很多，而有些做法和當(dāng)下社會(huì)已經(jīng)格格不入，比如動(dòng)輒大燒紙錢(qián)冥物，互相攀比講排場(chǎng)等，這不僅造成了不必要的浪費(fèi)，也會(huì)污染環(huán)境，甚至釀成悲劇。3月末，杭州一名住戶未將焚燒完的紙錢(qián)灰燼妥善處置，結(jié)果煙霧涌入過(guò)道，導(dǎo)致一名91歲老太太死亡。所以，我們要讓祭奠形式保持氣清景明，多倡導(dǎo)文明、健康、干凈、祥和的祭奠方式。例如，可以通過(guò)種植紀(jì)念樹(shù)、召開(kāi)家庭追思會(huì)等等，將感恩的心、思念的情，融入清明祭奠中。
讓“代人掃墓”走開(kāi)，讓祭奠儀式保持氣清景明。清明祭奠，就是要祭祖拜宗，追思先人，慎終追遠(yuǎn)，思親念故。所以，這個(gè)祭奠必須有一定的儀式感。《論語(yǔ)》云：“吾不與祭，如不祭”，意思是如果自己不親自進(jìn)行祭祀，而找別人替代，這對(duì)祖先來(lái)說(shuō)是一種大不敬。畢竟，“代人掃墓”的商業(yè)化運(yùn)作再精美、再細(xì)致，也終歸是一種木偶式的虛假表演，是一種空洞的文化軀殼，它消損了清明節(jié)的莊嚴(yán)氛圍，違背了氣清景明的節(jié)日內(nèi)涵。
文明祭掃，貴在心意；平安清明，需要每個(gè)人從自己做起。這樣，不僅為個(gè)人積存正氣，更為社會(huì)積存正能量。讓我們用綠色清明寄哀思，還清明節(jié)一個(gè)氣清景明。（摘編自4月2日《湖南日?qǐng)?bào)》，雷泓霈）
